南京庭院假山為您介紹假山能否養魚：

假山盆景能養觀賞魚嗎？有哪些問題需要注意？不妨一看

如今家中有條件的人都喜歡在院子中開鑿出一個魚池出來，然后放上涼亭假山之類的裝飾品，養上幾條金魚和錦鯉，這也是一件美事啊，沒有這么大地方的朋友們也有一些比較思維跳脫的，想到用假山盆景來飼養觀賞魚，但是問題就來了，這假山盆景能養好魚嗎？

那就要看你的假山盆景是什么樣的了，如果容器比較小，總的水量不大的話，對魚兒的生長是不利的，另外假山盆景不方面安裝過濾設備，魚兒的排泄物容易累積產生有毒物質亞硝酸鹽，導致魚兒中毒。

假如你的假山盆景夠大，里面的水體足夠大的話也是可以飼養觀賞魚的，金魚和錦鯉都可以，在室外的假山也行，由于這兩種魚都是冷水魚，對溫度的適應范圍比較廣，所以養這兩種魚**合適了，假山盆景**好有個人造瀑布，既美觀又能讓水循環起來，這樣是有助于觀賞魚存活的！

假山盆景飼養觀賞魚一定要選用經濟又美觀的魚類，**重要的是耐活，喂養可以每天一次到兩次，量要把握好，要看是什么種類的魚和魚兒處于什么階段 處于成長期的魚可以適當多喂一點.一天喂一到兩次 已經長成的魚兩到三天喂一次就可以了。

還有我們還要看整體魚池是否設計合理的過濾系統，**好是加上自動過濾循環水設計，那樣省了人工的太多情節工作，還能給魚兒好的水質以及充足的氧氣，另外也可以栽培一些水草保證水里面的供氧以及凈化水質。

像這樣擁有專業的過濾系統，魚池過濾的能力強的假山盆景，飼養魚兒的時候也可以多喂幾次。但一般不超過三次，每次五分鐘內吃完。 魚兒吃的多拉的就多，拉的多了過濾再跟不上，會使水質變差的，所以不如少喂。盡量不要讓魚食有剩余，那樣會污染水質，從而造成魚兒生病，那樣整個魚池的魚就完蛋了。因此建議在每次喂食完畢后，**好把魚兒吃剩下的餌料打撈上來。

**后一點也需要注意，那就是定期換水，雖然我們的過濾系統不錯，但這種魚池的體積到底是和自然環境的江河是無法比擬的，魚兒們長期的吃喝拉撒都在這么一個小水體中，多少也會產生一些有害，因此，根據魚池的實際情況，進行部分換水。這樣魚兒才能健健康康的生長。

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假山設計意境亦是造園者的心境

在園林藝術的創作中，創作者把自己的感情理念融合于客觀生活、景物之中，即主觀的理念、感情和客觀的生活景物相結合，因此產生了能使人借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。中國古典園林的假山意境涵蓋非常深廣，園林景觀達到了高度情景交融的境界，園林意境表現的范圍也十分廣泛：情操、品德、哲理、生活、理想、愿望和憧憬等。對于意境的表達，主要涉及園主人和匠師所處時代的社會背景、社會地位、經濟基礎、生活閱歷、文化素質及造園理想等諸多方面。而且這一切都受到中國傳統文化的影響。

假山意境的創作同園林環境一樣追求內容和形式的統一，即布局、造型與意境的有機結合。在一定的創作思想和主題意義的基礎上，發于內而形于外，創造出動人心弦的藝術形象。意境是景觀實體空間表象的精神內核，脫離了意境的實體空間便失去了靈魂。構建富于林壑氣象的山體是造園的基本內容，也是寄情于景、托物言志的主要方法。以山、石寫意大致分為兩類：

**類，在條件可能的情況下，盡量在自然環境、山體造型、土石質地、植被面貌等方面使園山具備自然山體的基本特征，中國古典園林中的許多大型假山多屬此類，它們的“寫意”效果主要表現在為整座園林創造一種趨向自然的意態和趣味，從而把審美者的情感引入與園林及宇宙和諧相融的境界之中。

第二類，園林的規模比上一類要小得多，但“寫意”的特點更為突出，中小型土人園林及皇家園林的許多景區和庭院幾乎都采用這種。它的構建極為靈活，可土可石，亦可土石相半；大小不拘，有力者可疊峰造谷，在很有限的天地中塑造出頗具幾分自然意態的山體；更多的時候僅以數峰湖石、尺余土丘亦足以達到目的。

這些園山的藝術效果很少取決于模擬是否逼真，而是取決于它們在多大程度上表現出審美者情感和意趣的趨向。如網師園以黃石堆疊的小體量假山題曰“云岡”，留園池心小島名曰“小蓬萊”，本市園林分別以湖石、黃石、宣石、石筍等石材堆疊出風格不同的四季假山，這些假山帶有鮮明的“寫意”性，并非追求對自然景觀的刻意模仿和真實再現。《園冶》卷三日：“或有嘉樹，稍點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。”以幾片山石或數枝藤蘿即表現出山林般的“深境”，更是典型的寫意手法。

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假山，是我國園林中優秀的傳統藝術，已有兩千多年的歷史。

它的制作要經過選料、筑池、疊山、裝飾四個階段來進行。選料：大型山石的制作，無論是硬質石料與軟質石料、不論是吸水與不吸水，都要求做到石料統一，規格統一（塊狀或條狀）。筑池：疊山理水，筑池是理水的一種手段。

水是山的血脈，有水則靈。水池的式樣有多種。常見的是圓形，通常直徑在5至10米，深度在80至120厘米；水深減除20厘米口沿，保持60厘米至100厘米；池底留有管道。

疊山：假山不論是多體的（組合式），或單體的（孤峰式）；它都是由主體（主峰）、客體（客峰）、襯體（矮山）三部分構成的。

假山制作一般采納國畫中的高遠法和深遠法。高遠法：主體應排在前面左側或右側，若主體在左，客體即在右，形成開合式、一大一小、一高一矮、互相呼應。主峰挺拔險峻、后面山坡緩緩延伸，與后座襯體（遠山）形斷意連。主峰聳立面前，形成開門見山欲先藏的手法，使人感到境界越大，對中部的山水景色產生"可見而又看不清"的力，使游人必須再移步往前看個究竟。

深遠法：主體的高度比例和高遠法相同，其位置應排在中部左側或右側，客體擺在前面右側或左側。主客體一個錯前，一個錯后，遙相呼應，襯體在后。單體景物的多層結構，構成近（客體）中（主體）遠（襯體）景的各體層次，從而加強了正面的感，增加了景觀的深度。

山體總面積一般不超過水面的一半或少于一半。這樣，留下足夠的空白，給欣賞者留下聯想與想象的空間，達到"此處無景勝有景""虛中見實"的效果。"山借樹為衣，樹以山為骨"，只有合理配置植物，山水才能有骨有肉，有形有神。

通常選用姿態優美，葉小常綠，生長不旺，壽命很長，適應性強的植物。懸崖式假山應植些垂掛類植物。